وهو ذكر الحيّات ؛ فهذان فعلوت . وأما ترقؤة فبادى أمرها أنها فائتة ؛ لكونها فعلؤة . ورويناها عن قطرب ، وذكر أنها لغة لبعض عكل . ووجه القول عليها - عندي - أن تكون ممّا همز من غير المهموز ، بمنزلة استلأمت الحجر ، واستنشأت الرائحة - وقد ذكرنا ذلك في بابه - وأصلها ترقوة ، ثم همزت على ما قلنا . وأما سمرطول " 1 " فأظنه تحريف سمرطول بمنزلة عضرفوط " 2 " ، ولم نسمعه في نثر . قال : * على سمرطول نياف شعشع " 3 " * وإذا استكرهوا في الشعر لإقامة الوزن خلّطوا فيه ؛ قال : * بسبحل الدّفّين عيسجور " 4 " * أراد سبحلا ، فغيّر كما ترى . وله نظائر قد ذكرت في باب التحريف . وقرعبلانة كأنها قرعبل ، ولا اعتداد بالألف والنون وما بعدهما . ويدلّك على إقلالهم الحفل بهما ادّغامهم الإمدّان " 5 " ؛ كما يدغم أفعل من المضاعف ؛ نحو أردّ وأشدّ ؛ ولو كانت الألف والنون معتدّة لخرج بهما المثال عن وزن الفعل فوجب إظهاره ؛ كما يظهر ما ( خرج عن مثاله ؛ نحو حضض " 6 " ، وسرر ، وسرر " 7 " . وعلى أن هذه اللفظة ) لم تسمع إلا من كتاب العين . وهي - فيما ذكر - دويبّة . وفيه

--> ( 1 ) يقال : رجل سمرطل وسمرطول : طويل مضطرب . اللسان ( سمرطل ) . ( 2 ) العضرفوط : دويبّة بيضاء ناعمة . ويقال : ذكر العظاء . واحدها العظاية قال ابن سيده : العظاية على خلقة سامّ أبرص أعيظم منها شيئا . وانظر اللسان ( عضرفط ) ، ( عظى ) . ( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( سمرطل ) ، وتاج العروس ( سمرطل ) . جمل نياف : طويل السّنام . والشعشع : الطويل العنق . ( 4 ) الرجز للزفيان في ديوانه ص 94 ، ولسان العرب ( ضخم ) ، وللعجاج في ملحق ديوانه 2 / 294 ، ولسان العرب ( سبحل ) ، وتاج العروس ( سبحل ) . ( 5 ) المدّان والإمدّان : الماء الملح . اللسان ( مدد ) . ( 6 ) الخضض والحضض : دواء يتخذ من أبوال الإبل ، وفيه لغات أخر ، والحضض : داء ، وقيل عصارة الصبر . والحضض : صمغ . وانظر اللسان ( حضض ) . ( 7 ) هو ما على الكمأة من القشور والتراب والطين .